知止而后有定。只有先知止，才能得到对以往人生之道、治企之道重新认识、调整的契机。而学习国学，可称之为企业家求“定”的行为。然而，究竟企业家们想从国学上得到哪种“定”？

国学，一直存在，近年热起来，其本身并无标准定义。在目前的各类国学班课程中，国学主要内容为儒、释、道。儒家治世，佛家救心，道家修身。南京大学国学班的国学课程是：先秦诸子、四书五经、禅宗、周易、道家养生、孙子兵法、鬼谷子、黄帝内经等。

让王波感觉明显的是，南大国学班的学员很关心“术”的东西，比如问办公室该怎么摆放，孩子名字怎么起——企业家问的大都很具体，比如对员工怎么管理，对此上课老师说无法回答。有个企业家表示希望把国学的东西运用到企业当中、统一思想上来，王波直言这种想法很可怕。“看风水之类，半信半疑嘛，伪大师很多，企业家们似乎没办法的时候就寻找一下，但是心里对结果一直是半信半疑的。比如风水，看完以后，宁可信其有不可信其无，但是回到现实中，他又会觉得，我能信吗？你想，大凡事业成功的人，他都是有一套自己独特的处事原则和做人之道的。他信大师，但要看谁是大师。所以我说企业家是挣扎的一代，挣扎的群体。”王波感慨道。

为求道而来的刘刚多少显得不同。刘刚上过中外大学商学院联办的品牌管理课程。“他们老师上来讲的第一句话就能够打动我：当你不爱你的员工，不爱你的岗位，不爱你的社会，你不可能做得出一个品牌，因为你这里面没有爱。只有爱客户，你才会设计让客户非常开心的产品。所以我就觉得奇怪了，中国的公司，一天到晚跟我讲怎么管人，但是他从来不跟我提这个字啊——我发现，当我不爱太太的时候，我们自然就会离婚，当我不爱子女的时候，我就不会去关心他，当我不爱员工的时候，我就不会考虑他们中午是否有饭吃，不会关心他们加班后怎么回去，因为没有爱了嘛。”刘刚说，“我后来想，中国文化里面讲爱的有儒家，我就自然想去研究儒家。有国学推广班讲论语，还是在讲术，讲论语怎么管人。我想，缺少这个爱字，还是没法管嘛。到哪里能研究这些东西？南大哲学系国学班自然跳出来了。”

上国学班近1年，让刘刚觉得最有趣的一句话是：天不怕地不怕的人才最可怕。这引申到一句话，人类失去信仰，世界将会怎样？”刘刚认为，信仰缺失责任在教育：中国的教育是让大家听话，信自己，与天斗其乐无穷，平时是教你怎么去考100分，很少真正讲“道”的东西。

王波同样对教育中传统文化的缺失表示了遗憾：小学、中学、高中的教育，没能够全程普及传统文化。“你看台湾人，温文尔雅，传统文化传承的不错——大陆企业家存在巨大的历史文化断层，例如有些企业家谈到历史让人啼笑皆非，他会告诉你张居正跟岳飞打仗。”王波说，很多企业家不了解传统文化，老师只要讲一点古文，学员就听不懂，所以都是用大白话上课。

“事实上，我总觉得我们这些人是没有什么国学根底的，这是首先要剖析的一点。即使有，也只是只鳞片甲，不够系统，因为从小就没有接受过这方面的教育，后来通过零碎的信息渠道在脑子里对国学有了一些朴素的常识，但有时候是知其然不知其所以然，参加国学班，实际上就是扫盲。”许建说。广厦置业给业主、一些中小学发了一些国学经典的书籍，“目的是希望孩子们能够在基础教育阶段就能够接触到这些国学经典，他们应该接触一些国学的东西。”

无用之用

学以致用，天经地义。如果说术直接可用，道则可称为无用之用。当企业家“得道”，便是得修心为人、治企之道。在这个意义上，道和术是统一的。在王波看来，企业家学国学可致二用：重新认识人、更有思维能力。

重新认识人，加深对人性的理解。比如，儒家讲己所不欲勿施于人——老板晚上花天酒地，第二天可以11点到办公室，助理晚上陪老板到12点，次日早上 8点钟上班，这是违背人性的。如果践行“己所不欲勿施于人”，老板对待员工的理念、方法自然会改变。

“历史上，最坏你事的，是你身边的人，过去都讲20/80法则，害你的人一定是每天跟你称兄道弟的人，因为只有他是最熟悉你的——人是最有领域感的动物。你看农民，盖个房子垒个墙，还养条狗，告诉你，这是我的地盘，你别来侵犯我。所以传统文化里很多对人性的把握，对管理是有用的。”王波说。

传统商科的教育是鼓励企业去做大、做强、专业化、多元化，企业家每天想着这些问题，而南大国学班则首先讲人、组织的生死观。“如果说向死而生是人的态度，做企业如果也能够向死而发展，可能会去享受这个过程，而不是每天想着另外的路径方向。”王波说。

现在很多思想教导做企业要守正出奇，懂得四两拨千斤。企业家是该顺应规律还是以小博大？比如，南大教授徐小跃并不专门谈企业，他讲餐饮，一直讲顺应规律的问题，即要顺应自己的能力，跟自己的状态匹配。王波很有感触地说，在条件相较优越多的情况下，目前人类的体质跟过去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆辈生7、8个孩子很寻常，现在动不动就剖腹产——徐小跃认为，违背自然已成为人类的常态，比如冬天吃西红柿。顺应就是，比如那个地方只产土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西红柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，这种违背规律的做法给生活带来表面的繁荣 ——仲刚表示，目前农业的基本理念有很大的问题：所谓的“人定胜天”或说高科技农业。从根本来说，人只有制造了符合原始规律成长的食品才是对人类有利的食物。人类用了太多的化肥、农药，是在迫害自然界、环境。

一种科技的发展可能带来人类某些与生俱来特质的消失。生产力是人类征服自然和改造自然的能力，西方人已经开始重新审视这个问题了——他们做企业特别追求生存的质量。在这点上，许建和王波的看法一致。“传统文化是基础，补了做人的基础。天人合一，道法自然，不以人的意志为转移的。这些都是最朴素的世界观，但也是最严肃的世界观，人作为世界的一部分，就要遵循自然规律，破坏自然就要受到惩罚。”许建举例说，“过去讲路越直越好，南京到六合的路，笔直笔直的，中间没什么拐弯，一直就开到六合了，我们恨不得一直笔直的开到北京就好，省钱，又快，实际上道路过于笔直了，交通事故的概率是非常高的，很累，始终看着前方一个方向，现在新修的高速公路，都是弯的，大方向是往这个地方走，但是必须有曲线，自然的河流也是如此，没有一条河流是笔直的，都是弯的，人也是一样，每天早上起来心情挺好，中午达到最高，然后慢慢又下来，要睡午觉，这就是人的规律。而具体到管理来说，管理的两点之间不是一条直线，而是障碍最小的曲线。”

国学中强调企业的社会责任。比如讲到中国能源危机，就要让企业家体会什么是“皮之不存毛将焉附”。对此，刘刚的理解是，公司是个小国家，整个经济体系需要小的经济体系来支撑，公司就是当中的细胞，当细胞不健康的时候，人是不会健康的，癌症即源于细胞变异。对于在企业管理工作中浸淫了数十年的许建来说，他承认，在有了丰富的实践之后，再去听老师讲一些传统文化的道理，常常有醍醐灌顶之感。“我们要做的就是认识人、事、物，梳理其间的关系，从而具备相应的世界观和方**。国学远远不只是儒释道三家，但这三家有一个共同的理念，就是宣扬一种博爱的精神，宣扬怎样把爱奉献给别人。具体到我们企业来说，就是如何搞好社会责任的问题。”许建表示。

厦门猎头